クリエイティブなことの合意形成について

クリエイティブなことは合意形成が難しい側面がある。
論理とかそういうのを超えて「いいものがいい」のだから、当たり前だ。
授業もそう。授業づくりもそう。

「２００１年宇宙の旅」での知的生命体をめぐる制作プロセスがのってる。
http://www.2001italia.it/2013/10/2001-aliens-that-almost-were.html

宇宙人はどんなデザインがいいのか、様々な議論と試行錯誤の結果、宇宙人出さないとい結果に至った過程はすごい、ものづくりの面白さを端的に表している。ような気がした。

雑感 頭の中を整理する

金曜日に研究会の集まりがありました。
なんだか久しぶりに頭を使う機会だったのですごく疲れた。
考えを整理してみよう。

○「ファールチップ」

講師の方がファールチップになる実践が多いとおっしゃっていた。
この日の参加者、そして場を考えたときに、このようなことを言われたのは結構意味がある。

ファールチップ≒ファーストタッチの図工≒エセ子供主義。

芯を食わない実践をしておきながら、多様性が出た、とか、子供のありのままの姿、とか言っていてはよくないです。
見えてないリアリストは、創造性を要とする教科で、"子供の姿"なんてものを盾にして、ファールチップを量産する。




○「それって特活じゃない？」「図工の研究なんだよ？」

まさかまだそんなことを言っている人がいるとは思わなかった。
いつまでたっても内側ばかり向いてる、あかい保守。
むしろ聞きたいんだけど、なんで特活や総合を取り入れちゃダメなの？
境界的な研究てしちゃダメなの？
見えてないんだろうな。図工ってあなたがみているよりもっと広いのに。身近にあふれているのに。
自らの力で閉じた世界にしようとしている。
ドアは常に開かれているのにね。




○「子供の姿で考えようよ」

いまだに子供の姿ってどういうもののことをいうのかわからない。
場面場面で切り取られた子供の姿ね。
だれかわかるように教えてほしい。子供の姿って本当にあるの？
授業後だったら、ある程度は考えられるよね。現に見てるから。
（それも観測された行動でしかないけど。主観）
でも授業構造をつくる段階での子供の姿って何？
勤務校の児童から導き出せるある程度の予想のこと？
その予想のことだと、仮定すると、
「子供の姿が見えません」ってのは裏返して言えば、
わたしはそういう実践したことありません。
児童をその段階まで連れて行ったことありません。って言っているのと同義だと思う。



○共通すること

物事を捉える、「みる」ってことは重要なんだなと感じました。
自分ができている自信は全く無い。けど表明する上でできている必要は全く無い。
子供の姿ってのがあるのならみてみたいし、ファールチップもできれば打ちたくない。
いろんな人がいていろんな考えがあるから面白いんだよね。
不満を書いたらすっきりした。
題材は！？が子供の中でガツンとくるものでなければいけない。
なんとなく手渡すのではなく、そのバックグラウンドにあるものを子供が見ようとすれば理解できるように見えるように手渡すことが重要だ。壮大だと言われようとも、そこまで意図するのだ。
図工だけのためにやってんじゃないんだから。
そう思った。

好きな崖線と好きな水路と好きなベースの人

国分寺崖線は大昔の多摩川が削り取った河岸段丘です。
「国分寺ー坂と階段、ときどき猫」みたいな本を出版したい。


国分寺周辺は現在は野川が寄り添っていますが、この川が削り取ったわけではない。


ロボット野川。


ここが面白い。


水路の跡が放置されている。
もう水が流れることはないけど、この佇まい。
存在感びりびりあるのにひっそり潜伏している感じ。

ところで、ここからが本題だが、元ゆらゆら帝国の亀川千代さんをお惣菜売り場で発見した。
これはどきどきした。
昨日ちょうどゆら帝の話で盛り上がっていたのである。
これは！
駅の方へ向かうところで声をかけてみた。
反応はないしょである。

いい水路跡も見れたし、千代さんもみれたし、どきどきした。


この曲好き。こんとき、この場にいました。
スイカに似てるなあと思って見ていました。
月日が経つのははやいですね。

能登線の橋

渡ってみようかとも思ったけど、虫が怖いのでやめといた。


反対側にもまだまだ路盤がはっきりつづいていた。
地図でいうとこう。


緑のラインが続いていくのがお分かりになるであろうか。

能登線の橋

こんな感じ。


橋脚３本。


コンクリートだね。


反対側だよ。

能登線跡の橋

鵜飼川に橋がかかっています。
なんていう橋なのかな。
地図でいうとここです。



画像でいうとこれです。

能登線跡

橋梁のうえには草。


こっちは撤去されて橋台だけになってますね。
コンクリート橋だったのかな？Ｉビーム橋だったのかな？


こういう感じに撤去された橋跡をいっぱい見ました。

能登線跡

能登には能登線というのが走ってたらしい。平成の世になって廃線になったんだって。


踏み切り跡から見る景色。


おなじく踏み切り跡。

暑中お見舞い申し上げます。

イゾラドを見た

イゾラドを見た。
アマゾンの奥の奥にしかもう彼らの居場所はないのだ。
ペルー政府は最後のイゾラドたちの「文明」への同化政策に舵を切ったのだそう。
未知の人々とかいてもいいじゃん。互いに干渉しない関係があってもいいじゃん。政府側も伐採の利権とか道路作りたいとかで、そうもいってられないのかな？
イゾラドもイゾラドで「バナナくれ」とか「服くれ」とか完全にくれくれくんになっていてなんだよこいつらって思った。誇りをもてよ！！
虫とか蛇とかがこわいのでアマゾンの奥地では暮らせないけど、常に心にアマゾン・プライドをもって生きていきたい。

イゾラド

大アマゾン最後の秘境シリーズ第四弾、「最後のイゾラド　森の果て　未知の人々」が放送される。

絶対見たほうがいい。

足が折れてなくてよかった。

珍スポットin輪島

石川県の珍スポットというと、ハニべ巌窟院やモーゼの墓が有名だね。
輪島に強烈な場所を見つけたんだけど、検索にヒットしないね。
なんやねんここ。細部までこだわっってていいね！
グレーチングの色とかね！

気になった店

明るさがコンビニなみ。
こんなに明るい料理屋は初めて見た。

金沢21世紀美術館

この装置はテレビとかインターネットに似ている。
双方向性があるようでない、それをアナログでやっている感じ。境界がある気楽さ。
でもコミュニケーションの装置として面白い。まずみんなにわかりやすい。
みんな笑顔になる。みんなコミカル。

こういう感じのってあんまり好きじゃなかったんだけど、まあいいのかなと思った。
うまくできてるなって思った。

金沢21世紀美術館

この作品が一番良かった。
村山　留里子「無題」。

あと、アネット・メッサージェのもあってそれも良かった。

世界遺産 五箇山

図工専科って、早期退職して、田舎で無農薬野菜とか米とかつくって、古民家改装してペンションとか開いて、手作りの竹細工とか置いてみたり、蕎麦打ったりしちゃう人多いじゃん？


その気持ち分かる。
でも結局本物でないものはすぐに化けの皮が剥がれるのだ。
かっこよく早期退職できるよう美意識を磨きたいよね。


雨の相倉集落はすごい静かだった。
くまが出そうで怖かった。
くまと虫が怖いので田舎でペンションは開かないです。


かえるの集会開かれてたよ。

好きな暗渠

車止めが厳重すぎる。
そんなに耐荷重がないのかというと、そうでもないような気がするけど。
かなり短い区間だし。なんでだろう。

足が痛い。たぶん折れてる。

砂と紙

禅の世界。修行。

身近な世界と図画工作（考え中）

１　身近な世界と図画工作
現実の身近な世界は厳密に教科で切り分けることができない。様々なものごとは複雑に絡み合い、見る角度によって様々に表情を変える。身近な世界にどのように働きかけ、アプローチし、問題を解決していくか、というプロセスは、未来を生きる上で重要である。
図画工作ならではの見方・考え方をしながらも、世界を認識し、確かめ、“わたし”自身が立つ現在地点を確かなものにする、より統合的な総合表現活動が必要であると考える。

〈アプローチする方法：図工の思考力〉
　図工の思考力を考えた時に、「手で考える」のだ、という言葉を子供がつぶやいていて、しっくりきた。手で考える、身体で考える。ものごとと直接かかわる図画工作でことさら“身体性”が重要視されているのも頷ける。“身近な世界”と関わるためのアプローチドアこそが“身体”そのものであろう。“わたし”は身体をつかって絶えず交信している。確かめている。諸感覚をつかって“わたし”は絶えず世界を拡げている。感じ取って、考えて、また感じて。“わたし”は拡げると同時に深めているのだ。心と頭という内面をつかって“わたし”を掘り下げているのだと言える。その過程こそがまさに図工ならではの思考力が発揮される場だろう。

　また図画工作ならではの見方・考え方をしながらも、より統合的な活動が必要であると考える観点から、思考する活動についても話し合ったり、図を用いたり、表で計画を立てたりといった一般に他教科の文脈で語られることの多かった活動などを相乗的に活用する必要もある。

〈アプローチする対象：図工の対象、題材の対象、テーマ〉
　図工の思考力は働く方向・対象を提案することによってより高次なものとなる。
高学年児童は、個別のものごとを比較関連付けて、統合的にものごとをみることができるようになる。今回ここでは個別の事象体験（ものの体験）をさせるのではなく、統合的に活用しながら、実際の身近な世界（身近な社会）と関わり合い、表現を広げ深めていくことができるアプローチの対象を選出したい。

“生活を美しく豊かにする造形や美術の働き、美術文化についての実感的な理解を深め、生活や社会と豊かに関わる態度を育成することについてはさらなる充実を求められている。”〈さらなる充実を求められる事項について　芸術ワーキンググループにおける取りまとめ（案）Ｐ１〉

“授業で学習したことを、授業時間以外に、学校や地域で表現する場を用意するなど、学校自体が学校における学習と社会をつないでいくことに取り組むことも重要である。特に芸術系教科は、教室の中の閉じた人間関係にとどまらず、教職員や保護者、地域の人々などと連携ができる教科であり、身近なところから社会に関わる活動を進めていくことも、子供の学びを深めていく上で効果的である。”〈生活や社会の中での働きについて　芸術ワーキンググループにおける取りまとめ（案）Ｐ17〉

２　大会に向けて
知る限りにおいて、児童が“主体的に”都図研大会に参加するような題材はほとんど行われていない。児童は常に“楽しい図工の世界”のお客様であったように思われる。ある事象に対する図工としてのアプローチがその教科の見方・考え方の大枠であるのならば、この大会を生かさないわけにはいかない。私たちは子供をお客様にはしない。

鳩の序列

鳩には序列があるのか。
上にいるほど偉いのか。
直下の地面に目をやれば下っ端らしい鳩が、あくせく働いている姿があった。
人間は平等であろうか。
はっとした。

野鳥とポケモン

カイツブリ（かわいい）


オオタカ（かっこいい）


ポケモン（だめ）

ポケモン

この人の群れはほぼほぼポケモン中だ！
世の中がこわい！

好きな橋跡

貫井川の支流跡には埋められた橋跡があります。
どうやらこの橋の名前は「貫東橋」というみたいです。
家に帰ってから調べたんですが、ほんとかなあ。


結構新しめに見えるんだけど。
いつ埋めちゃったのかな。
くぐってみたいよね。

「さよなら、またね。改め 図工の力でどうにかしよう！」

ようやっと終わった。
Happyってつかみどころのないものだって子供が言ってました。
確かになあそう思った。
でも、
例えば１か月でも最後に（私たちと）遊べたことだ。とか、
座ったり書いたりするための道具であった椅子と机が新しい姿に生まれ変わることだ。とか、
椅子は椅子なんだから使ってもらってナンボだ。とか、
椅子と机のHappyについて、いろいろな意見が出たよ。
面白かった。

さあ夏休み。

ある事象A

考えてみました。こんな感じであってますか。
こうやって考え始めると授業の具体に全然入っていけない。

寿司

へいらっしゃい。

伝説を残すとは。

まず前提として我々は１１月だか１２月だかに伝説を残す。
伝説とは何であるか。

伝説に残る授業とは。
個人研究ではない授業。
区市教研ではない授業。
本質のある授業。（これは授業を受ける側にも、参観側にも）
つかみどころのない授業。（これは授業を受ける側にも、参観側にも）
ざわつく授業。（参観者がね）
「！」がある授業。（これは授業を受ける側にも、参観側にも）
もう思いつかない。

「１クールのレギュラーより１回の伝説。」エガちゃんの名言である。
エガちゃんはなぜ伝説を残すのか。それは芸人としての奉仕の饗応精神であろう。ところが我々のそれには私欲が溢れている。なぜ伝説を残すのか。楽しいからである。
もちろん奉仕の精神はある。これからの芸術科目が進むべき指針を聴衆に提示すること。この組織自体が持つかっこ悪いところを白日の下にさらすこと。芸術領域が教育および人間の人生に必要不可欠であることを実践レベルで証明すること。
だが裏を返せばこれらは私欲と表裏一体だ。一石二鳥だ。これらはついでに過ぎない。仕事を楽しむ上での付加要素でしかないのだ。
さあ１１月か１２月、
最高の暇つぶしをさせてくれよ。
楽しい伝説を残させてくれよ。

「ギコギコトントン」

こういう人もいるよね！！（ビー玉コロコロね。）

「ギコギコトントン」

こういう感じの人もいるし、


こういう感じの人もいるし、


こういう感じの人もいるよね。

「ギコギコトントン」

この人この後全部釘抜いてました。

「ギコギコトントン」

例年、垂木と小割りを大量に切らせてから（グループで→一人で）、釘を打たせています。

０回目、なんかつくるよ。
１回目、グループで６０cm大にひたすら切る。
２回目、６０cmに切ったものを個人でC型クランプを使ってひたすら切る。着色剤で塗ってみる。
３回目、釘を１５cmくらいの垂木にひたすら打つ。後半は変な釘、レアな釘、曲がった釘、付け足しできる木材など適当に出す。
４回目、接合について。ボンドと釘どっちを使うべきか。とりあえず組み合わせを考えてくっつけてみよう。
５回目、みんなはどんなのつくってるかな。４回目を基にしてなんかつくろう。
６回目、みんなはどんなのつくってるかな。なんかつくろう。

今年は垂木を頼んでなくて小割りばっかりなので小ぶりな作品になるかもね。

「みんなおいでよ！」

腕時計と妖精。